أرشيف الوسم : فصول في ترشيد التفكير الديني

مقدمتان : 1ـ الدين ـ أي دين ـ سلاح ذو حدين أو هو بلسم يحمل دسمه وسمه في رحمه معا. معنى ذلك هو أن المعول عليه في تحويل الدين إلى مصدر سعادة ـ والإنسان يبحث عن السعادة فطريا وليس بتكليف خارجي ـ أو إلى شقاوة هو الإنسان وليس الدين لأن …

الفصل الثاني : معرفة مقام التشريع أم المشرع خلاصة الفصل الأول : إذا تعرضت إلى حكم شرعي عملي ـ لا عقدي ـ فسل نفسك أولا وقبل شيء : هل أن هذا الحكم يخضع لعلة أو مقصد أو مصلحة ـ بحسب إختلاف العلماء في التسمية والمسمى واحد ـ أو لا يخضع …

تلخيص للحلقة الثانية : لا بد من معرفة مقام التشريع أو المشرع لحسن فقه الأمر أو النهي الوارد إذ أن للتشريع مقامات منها للإيجاب تختلف عن مقامات ادنى أي مقامات الترغيب أو الترهيب وللشارع مثله مقامات منها مقام التبليغ وهو المقام الأول له عليه الصلاة والسلام ومقاماته الأخرى التي فصل …

حوصلة عامة لما تقدم : ــ فقه التعليل أو الإستصلاح أو التقصيد … ــ فقه مقامات المشرع والتشريع … ــ فقه المآل أو المحل أو الصيرورة أو الواقع .. أنظار لا مناص منها معالجة لأي أمر أو نهي أو غير ذلك مما يرد في الوحي لأن ذلك طاعة لقوله سبحانه …

الفصل الخامس : رأس العلم العلم بقانون الإختلاف. القرآن الكريم هو مرجع التفكير الديني. هذه حقيقة لا يمارى فيها ولكن التجربة أعطت أن السلوك لا يجري دوما فينا بمقتضاها. هناك قضية مهمة حقا عنوانها : كيف تبنى الفكرة في الرأس لتصبح شيئا صنوا للصنم الذي يموت المرء لأجله؟ ليس هنا …

الفصل السادس : معايير التشريع مزدوجة فلا تعمل معيار هذا الحقل في ذاك لتضل وتضل. الذين يشدون أنفسهم إلى اللسان العربي الهجين المعاصر منفصلين عن عين اللسان القح يضلون ويضلون. من ذلك أن تعبير : معايير مزدوجة .. تعبير مستهجن بسبب أن الإعلام الفضائي فرض ذلك. تلك هي الإمعية اللسانية …

الفصل السابع : العلم بالسنن أس العمران أس المشكلة : غربتنا عن الكتاب حرفه قبل حده ربما كان في خلد صاحب الكشاف والمتأثر به جدا صاحب التحرير والتنوير أن إخراج تفسير بلاغي بياني يساهم في إعادة ربط الناس بالكتاب حرفا أوّلا إذ الحرف هو أبو الكلمة وهذه تصنع جملتها والسياق. …

الفصل الثامن : قتال مرتدي اليمامة ومغالطة التدوين موضوع الردة عن الإسلام وما نسب إليها من حدّ ليس مشكلة إسلامية في واقع الأمر إذ أن الإسلام لم يكن ـ بالتجربة التاريخية الموثقة ـ دينا يرتد عنه بل كان ـ ولا يزال حتى في أحلك الأيام ـ دينا يرتد إليه. الردة …

الفصل التاسع : فقه الأسباب فريضة دينية مما تلبس بنا لعوامل تاريخية وسياسية عريقة أن نقصر الفقه على العبادات حتى تضخمت مدونتنا الفقهية وتورم فقهنا التعبدي فكانت الأسئلة الفارغة من مثل : أرأيت لو.. وبدل الإجتهاد حل الإجترار. أهملنا الفقه الإجتماعي والإقتصادي والسياسي أي الفقه العمراني أو الحضاري بالتعبير المعاصر. …

الفصل العاشر : السؤال أسرع سبيل إلى اليقين. من يدرس القرآن الكريم يدرك بيسر أنه كتاب يعتمد الحوار بما هو سؤال وجواب وكرّ وفرّ بينهما حتى إنه إمتلأ بقوله : قل.. التي تجاوزت ثلاثمائة مرة ومثلها : قال ويقول ويقولون وغير ذلك. ذلك يعني أن النظم القرآني نظم حواري يتوخى …