مقالات

نحن نقرا القرءان ولا نتدبر فلا نغنم. مما لا نتدبره مناسبات سياقاته وعلاقات اياته بعضها ببعض. في سورة البقرة التي تمحضت لتنظيم الاسرة بناء ومعالجة وفِي خضم الحديث عن الطلاق قال سبحانه ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ). سوءالنا نحن البطالين وقد ورثناه إرثا سيئا وجددناه هو : ما …

علمنا القرءان في قصصه فلسفة الحرام وحكمة المنع لعلنا نفقه المعنى ولم يضعنا في مواجهة النهي دون مقدمات او تهيوءات. ١- رمزية الشجرة التي حرمت على ءادم وزوجه في الجنة. هما في الجنة وفيها ما لا يحصى من الثمرات وانما جعلت الشجرة رمزا لضرورة التحريم حتى ييقن العبد انه عبد …

١- لا اكراه في الدين : معناها اللغوي : – جملة اسمية نافية وليس ناهية والنفي اقطع واوكد. – اسمية + نفي + نكرة ( اكراه وليس الاكراه ) : ذروة الاستحالة واللاامكان. – ( في ) وليس ( على ) : نفي اي اكراه حتى لو كان في الدين …

تجلت تلك القيم في اللقاء الذي جمع ( النمرود ) ذلك الملك الغشوم مع النبي ابراهيم عليه السلام . ١- الحوار : ابراهيم يعرف ان النمرود طاغية غشوم ولم يدفعه ذلك الى تفجير قصره او العدوان على جنوده بل دفعه ذلك الى لقائه والحوار معه ( معذرة الى ربكم ) …

سوءالان خطيران عرضهما القرءان الكريم في مورد الاشادة بصاحبيهما : ١- سوءال ابراهيم عليه السلام اذ قال ( رب ارني كيف تحيي الموتى ). ٢- سوءال موسى عليه السلام اذ قال ( رب ارني انظر اليك ). خلاصات : ١- مثل هذه الاسيلة عندنا نحن آليوم يعد صاحبها هرطيقا او …

أسعار الحسنات : ١- الحسنة العامة : بعشر امثالها. ٢- صلاة الجماعة : بسبع وعشرين ضعف. ٣- انفاق المال : بسبعمائة ضعف. ٤- الصبر والصوم : خارج الجدول فلا تجري عليهما الحسابات. ٥- الشهادة في سبيل الله : تمحو كل شيء الا حقوق الانسان. الشريعة معقولة : من مظاهر معقولية …

جرثومتان تفترسان الحسنات وتفرضان الافلاس : ١- الرياء ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ). والسبب هو ان الانسان مكرم مقدس خلقه الله ليرزقه وليس ليستجدي منك رزقه فمن شرفه الله برزق غيره غفر له ومن اهانه بالمن على صاحب اليد السفلى واهانته فقد حبط عمله ولو اشبع كل جائع …

دقة القرءان وضبطه النظمي بلاغة بكتت ارباب اللسان فما وجدوا موضع ثقب إبرة يتسلل منه لغوهم. من ذلك انه ذكر النذر مرات بدقة عجيبة لا تتعدى الدعوة الى الوفاء بنذر سابق يمدح به اذ الوفاء بالوعد خلة محمودة وما رغب ولو تعريضا مرة واحدة في النذر ذلك ان النذر فقرة …

١- الربا هو الزيادة عن الاصل اذ جاء حده لسانا في قوله ( وما ءاتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله ). ربا يربو ربوا ومنه الربوة : علو من الارض. و ( يربي الصدقات ) من أربى يربي ارباء اي اعلى. ٢- الربا ضد البيع …

لا يستقيم فهم القرءان حتى نهجر الموضعية الى الموضوعية والوسايلية الى المقاصدية وشهادة المراة في اية الدين في سورة البقرة مثال. ١- الموضوعية تعني ان نضع للآية عنوانا. العرب الذين يحنون الى ما قبل الاسلام حيث تواد المراة وتورث متاعا حبسوا عقولهم موضعيا فتراءى لهم ان عنوان الاية هو تسعير …