هذا من اغلى ما جنيت من رحلتي مع القرءان الكريم. ولي على ذلك امثلة كثيرة ومتنوعة ( من الاعتقاد الى السياسة ) وفِي القرءان والحديث معا. امثلة من القرءان : ١- ( يسألونك عن الخمر والميسر …). ( البقرة). لم يجب السايل هنا وليس لغرض التدرج فحسب وانما أثبت ان …

لما شدد القرءان في حقوق اليتامى تشديدا غليظا خشي الصحابة على انفسهم ان يقعوا فيه فقرروا تجنب الاختلاط بالأيتام حتى على الخوان ( المايدة ) وذلك لفرط تأثرهم بذلك التشديد وتحريهم الحق فكره الله منهم ذلك وانزل قوله ( يسألونك عن اليتامى؟ قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فإخوانكم والله …

١- ( للذين يوءلون من نسائهم تربص اربعة اشهر …).- البقرة – ٢- ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن اربعة اشهر وعشرا..).- البقرة – ٣- ( فسيحوا في الارض اربعة اشهر ..).-التوبة- الاسلام دين التحضر والترقي والتمدن اذ انه يعلم الناس البعد الزماني ويضبط العلاقات بالزمن والزمن بعد …

( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة ). هذا كلام لا يفهمه أكثرنا واكثر من يفهمه لا يحبه عندما ينسحب عليه. من الشجاعة ان نعترف – نحن العرب والترك والكرد – ان ميزاننا في معالجة المراة زوجا خاصة الى السواد ادنى قبل الاسلام ثم تسلل السواد الينا في …

لا مشاحة في المصطلح صحيح والاصح منه اطر اللسان على ديوان اللسان ( القرءان ) ضبطا. حدود الله هو وحده من يرسمها وقد فعل اذ قصرها قصرا وحصرها حصرا على محضن الاسرة محذرا من قربانها مرة واحدة ( البقرة ) ومن تعديها مرات ( البقرة والنساء والطلاق). ١- مباشرة الزوجة …

( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ). وقال عليه السلام ( في المعاريض مندوحة عن الكذب ). التعريض هو حركة لسان او قلم او جسد تنشأ لإبلاغ مقصود بشكل عرضي اي غير مباشر كمن يسلك طريقا او يعالج شيئا بعرضه اي بخلاف الصيغة المعروفة. امثلة : …

نحن نقرا القرءان ولا نتدبر فلا نغنم. مما لا نتدبره مناسبات سياقاته وعلاقات اياته بعضها ببعض. في سورة البقرة التي تمحضت لتنظيم الاسرة بناء ومعالجة وفِي خضم الحديث عن الطلاق قال سبحانه ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ). سوءالنا نحن البطالين وقد ورثناه إرثا سيئا وجددناه هو : ما …

علمنا القرءان في قصصه فلسفة الحرام وحكمة المنع لعلنا نفقه المعنى ولم يضعنا في مواجهة النهي دون مقدمات او تهيوءات. ١- رمزية الشجرة التي حرمت على ءادم وزوجه في الجنة. هما في الجنة وفيها ما لا يحصى من الثمرات وانما جعلت الشجرة رمزا لضرورة التحريم حتى ييقن العبد انه عبد …

١- لا اكراه في الدين : معناها اللغوي : – جملة اسمية نافية وليس ناهية والنفي اقطع واوكد. – اسمية + نفي + نكرة ( اكراه وليس الاكراه ) : ذروة الاستحالة واللاامكان. – ( في ) وليس ( على ) : نفي اي اكراه حتى لو كان في الدين …

تجلت تلك القيم في اللقاء الذي جمع ( النمرود ) ذلك الملك الغشوم مع النبي ابراهيم عليه السلام . ١- الحوار : ابراهيم يعرف ان النمرود طاغية غشوم ولم يدفعه ذلك الى تفجير قصره او العدوان على جنوده بل دفعه ذلك الى لقائه والحوار معه ( معذرة الى ربكم ) …