الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الهادي بريك
مقالات مشابهة
رحل الصديق الحبيب والخليل الوفي أحمد بن عمر العجرودي.
رحل فجر هذا اليوم ـ الخميس 29 يناير 2014 ـ في مدينة بنقردان وذلك مباشرة بعد أدائه لصلاة الصبح.رحل وهو في منتصف العقد السبعيني من عمره.
أجل، صدقت يا رسول الله صلى الله عليك وسلم وبارك وعلى آلك وصحبك الكرام.
أجل، صدقت والله. إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإنا على فراقك يا أحمد لمحزونون ورب الكعبة حزنا عميقا. ولا نقول إلا ما يرضي الله سبحانه فإنا لله وإنا إليه راجعون.
إن لله وحده سبحانه ما أعطى وله وحده سبحانه ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار مقدر. فسبحان الحي الذي لا يموت وسبحان الذي قضى أن كل من عليها فان ليبقى وجهه سبحانه ذو الجلال والإكرام وسبحان الذي يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها.
أحمد بن عمر العجرودي. زهاء 63 عاما.
مؤسس العمل الإسلامي ضمن حركة النهضة في ربوع مدينة مدنين التونسية في منتصف سبعينيات القرن الميلادي المنصرم.
تحمل مسؤوليات محلية كثيرة بل ظل هو دوما تقريبا الذي يختاره إخوانه للإشراف على المكتب المحلي الذي يسمى في تلك الأيام جهة أو إقليما في بعض المناطق الأخرى.
ظل يقدم الدرس الأسبوعي في مسجد مدنين الأكبر ـ مسجد الحمايدة كما يسمى ـ على إمتداد سنوات طويلات حتى تربى على يديه مئات ـ بل آلاف ـ من الشباب من تلاميذ المعهد الثانوي بمدنين والطلبة وغيرهم.
إعتقل عام 1981 ضمن الهجمة الأمنية ضد الحركة وظل موقوفا لبضعة أسابيع طويلة ثم أفرج عنه.
كانت داره بمدنين هي مقر لقاءاتنا وحواراتنا بل كانت دارا لأكلنا وشربنا وصيامنا وإفطارنا في تلك الأيام الخوالي حيث كان القرآن الكريم هو الذي يجمعنا وسنة الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام إذ نتعلم هناك ـ وفي المسجد ـ آداب محمد عليه الصلاة والسلام ونتعلم فقه التآخي الصدوق والتكافل وحب العمل في سبيل الله علما وتعليما وتضحية وخدمة للناس.
حتى لقاءات البيعة التي كنا نؤديها لرئيس الحركة يومها ـ الشيخ راشد الغنوشي ـ نحن ومن بعدنا من الأجيال اللاحقة كانت تتم في تلك الدار المباركة. هي دار الأرقم إبن أبي الأرقم حقا وصدقا ولكنها في مدنين من تونس التي فتحها الأصحاب الكرام عليهم الرضوان جميعا بقيادة ثلة منهم لم يبق لنا من أسمائهم سوى عقبة إبن نافع وأبي زمعة البلوي. أجل. كانت داره هي دار الأرقم مع إختلاف الزمان والمكان.
عام 1987 لازم المرحوم التخفي لما كان مبحوثا عنه مرة أخرى ضمن الحملة الإستئصالية التي شنها بورقيبة في تلك الأيام ضد الحركة الإسلامية وظل مختفيا ـ ولا يعرف صبابة الإختفاء المطول إلا من عاناها وتجرع من كؤوسها المرة بمثل العبد الفقير إلى ربه وآلاف مؤلفة أخرى من جنود الدعوة الإسلامية ـ لزهاء عام أو أزيد حتى جاء إنقلاب المخلوع بن علي وحكم عليه بالسجن غيابيا.
أطرد من العمل في الإدارة الجهوية للفلاحة تبعا لذلك ثم أعيد إلى عمله من بعد ذلك حتى جاءت المحنة الجديدة في أواخر عام 1990 حيث إعتقل وعذب وظل في السجن لسنوات ولم يخرج منه إلا وهو يتألم تحت أعطاب أصابته في ظهره حيث إضطر من بعد ذلك إلى إجراء عمليتين جراحيتين.
ظل مطرودا من العمل من بعد ذلك وهو حبيس المراقبات الإدارية الظالمة وإضطر إلى طلب عيشه وعيش من يعول بالإنتصاب فوق أرصفة الشوارع يبيع ما تيسر له أن يمد يده الكريمة الطيبة تسولا أو يبدل دينه أو يبيع عرضه أو ينحني لجلادي المخلوع بن علي الذين بالغوا في إذلاله أذلهم الله سبحانه ذلا في الدارين.
ثم جاءت الثورة فعاد المغترب المنفي وخرج السجينان ( سجين السجن المضيق وسجين السجن الموسع في الوطن الكبير المختطف من لدن المخلوع وزبانيته الذين زين ببعضهم الباجي قايد السبسي والحبيب الصيد حكومته ) وإلتقى الأحبة والإخوان.
كانت فرحتي بلقائه مجددا لا توصف. هنا يجب الكف عن الكلام أولا لأن مثل هذا الكلام لا توفيه الأقلام حقه ولا الألسنة ولو كانت مثل لسان لبيد وثانيا لأن الدموع تنهمر الآن من مقلتي. اللهم إرحمه رحمة واسعة وآجرنا في مصيبتنا خيرا.
مآثر الراحل.
1 ـ الراحل عليه الرحمة والرضوان لا يتعرف إليه رجل حتى يدرك أنه ـ كما كنت أقول له دوما وأحكي عنه ـ مطمور لا ينفد من الرحمة الواسعة. أجل. ورب الكعبة. كان الراحل عليه الرحمة والرضوان خزانا للرحمة والتجاوز واللطف والرأفة. كنا نختلف معه لأجل ذلك فحسب أما ما بقي من أخلاقه الكريمة فحدث ولا حرج. لا يطيق أبدا أن يتألم طفل ولا إمرأة ولا رجل. يظل عليه الرحمة والرضوان يبحث للمتخلف من الأعذار ليس سبعين فحسب كما قال الحديث النبوي الصحيح بل يجاوز ذلك. لا بد لمن جاءه متظلما شاكيا أن ينصفه فإن لم ينصفه فإنما يخفض له من أجنحة الرحمة والذل والرأفة بما يجعله قرير العين. سبحان الله حقا وعدلا وصدقا والله. لم أر في حياتي مثله حياء وتواضعا وخفض جناح ورحمة مهداة وتجاوزا. دائم السؤال عمن يغيب عن ناظره. زوار لإخوانه سؤول عن أحوالهم. بذلك كان يفوز علينا وكان قدوة لنا وكان يتسع صدره لما تضيق عنه صدورنا.
2 ـ الصبر والجلد والإحتساب إذ عاش مبتلى بسبب إنتمائه السياسي والفكري وتضحيته وجنديته. فلا تعرفه منحني الرأس إلا ساجدا لرب العزة سبحانه ولا تراه يائسا قانطا ولا تعثر عليه شاكيا نادبا حظه بل كان مصنعا يبعث الأمل في الناس ويداوي الجروح وبلسما يرأب الصدوع. عندما تكون ميسور الحال قرير العين ثم تظل بسبب دينك ودعوتك وكرامتك وحريتك مطاردا بين مخافر البوليس والسجون والمنافي ( منافي الداخل طبعا ) ثم مطاردا من بعد ذلك من رصيف لآخر تلتقط عيشك وعيش من تعول فلا تمد يدك متسولا ولا يصدر منك ما يفيد ذلك ( فلا تسول قانع ولا تسول معتر بالتعبير القرآني الكريم ) .. عندما تكون مثل ذلك تدرك معنى الجلد والصبر والإحتساب.
هو حسن الختام بحوله سبحانه.
ختم له سبحانه بحسن الختام إذ توفاه من بعد أدائه لصلاة الفجر. تلك صورة من صور الختام الحسن. ذلك ما يعزينا فيه. في القلب لوعة وفي الفؤاد نكبة والله. وسبحان مقلب الأقدار إذ كان مرتبا أن ألتقيه يوم السبت الماضي في بيتي مع ثلة من خيرة الإخوان الذين لا يفارق بعضنا بعضا : فرحات بن خضر ونجيب كبير وثلة أخرى صغيرة العدد. ثم إعتذرت بسبب طارئ عائلي وتواضعنا على أن نلتقي في بيتي في وسط هذا الأسبوع الذي توفي فيه عليه الرحمة والرضوان. لذلك أجد أن ألمي اليوم مترع مشبع بالحزن حقا. لا أملك إلا أن أقول : اللهم إرحمه رحمة واسعة وإجعل قبره روضة من رياض.
الجنة وشفع فيه الكتاب الذي ظل يتلوه قائما وقاعدا وشفع فيه شفيع الأمة الأعظم محمدا عليه الصلاة والسلام.
الهادي بريك ـ مدنين
28420944
brikhedi@yahoo.de