الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الهادي بريك
مقالات مشابهة
نصائح لحسن الترتيل والتدبر
١- علم الترتيل في اغلبه علم لساني لا شرعي اذ هو جار على أنظمة النطق فلم يكن جديدا لا على المشركين ليطعنوا فيه ولا على المسلمين بصفتهم العربية ( الحرف مخرجا وصفة والتقاء السواكن ومحال الإدغام وغننها).
٢- السماع ادعى فقها من الابصار اذ ان العلوم الشرعية كلها سماعية تلقيت بالأذان في امة امية ولذلك تقدم السماع الابصار دوما في النظم القرءاني بل ان الابصار يشتت التركيز وكان عليه السلام يطلب سماع التلاوة او يسمع دون اذن.
٣- القرءان كتاب جدلي ( علم الجدل علم من علومه ) حواري يجعل التالي منخرطا معه لا يلقنه بل يخاطبه ( الم تروا – قل المتكررة ازيد من ثلاثماية مرة ).
مواضع يكثر فيها اللحن :
١- ( ولا تنكحوا المشركات – البقرة 221- )بالفتح لا بالضم بخلاف اخرها ( المشركين ).
٢- ( ساوريكم دار الفاسقين – الاعراف 145- )من فعل ارى يري اراءة فان مد الهمز كان لحن وأصبح الفعل اورى يوري إيراء اي أوقد .
٣- ( ان الله بريء من المشركين ورسوله – التوبة ٣- ). رسوله : بالضم لانه هو ايضا بريء منهم وهو مبتدأ حذف خبره فهو مقدر .
٤- ( لن ينال الله لحومها – الحج 37-)الله : بالفتح والفاعل موءخر .
٥- كثرة المحذوف المقدر وهو بالميات وهو مجاز للتحدي ويحسن بالتالي تقدير المحذوف حتى يتضح المعنى ( ولو ان قرءانا سيرت به الجبال – الرعد 31) –
٦- تقديم المفعولات وتأخير المفاعيل وهو كثير كذلك ( هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة – البقرة 210).
٧- الاستثناء اتصالا وانفصالا( الا ابليس : استثناء منفصل – الا من تاب : استثناء متصل ). وهو كثير ويشوش الفهم دون اعتباره.
٨- كثرة الظاهر وندرة النص ويسمى اليوم حمال أوجه ( وامر اهلك بالصلاة واصْطَبِر عليها : عود الضمير على اقرب مذكور اصل له استثناءاته والاصطبار هنا يشمل الفعل والفاعل معا.
٩- التركيز مع الرسم العثماني ( أصلواتك تأمرك : الصلاة هنا مفردة – وصلوات الرسول : هنا صيغة جمع). ومراعاة القراءات والروايات .
خلاصات :
١- في رمضان يكثر القرّاء ويندر التدبر وهي بدعة خطيرة لان التلاوة لا تقصد لذاتها بل ترتيلا ماكثا بغرض التدبر .
٢- اللسان العربي مفتاح الترتيل الأجود والفهم الأقوم.
٣- فضل العالم على العابد كفضله عليه السلام على ادنانا.